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能够一生圆满菩提，道理在此地。我们读《华严》、学《华严》，要学会这一套本事。
最高的修学原理原则是佛在《大般若经》上讲的。《大般若经》六百卷，里面有最圆满、最究竟的道理。这个最究竟、最圆满的道理是什么？...
佚名
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，本文是从这样的构思去解读《禅林宝训》中的僧团(或丛林)管理之道。
关键词：禅林宝训住持之道丛林之道僧团管理
前言
《禅林宝训》(下简称《宝训》)共四卷，最初由宋代临济宗妙喜(宗杲)...
宗志
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有意义的体会。在大约三年的编辑过程中，杨荫浏陆续将自己的心得和研究写成文章，多数发表在刘廷芳主编、由燕京大学宗教学院出版的月刊《真理与生命》中 21。比如，在该刊第九卷第 1 期发表的《圣歌的翻译》一...交流史稿》，中国大百科全书出版社， 1994 年，第 175 页。
14杨荫浏《圣歌的翻译》，见《真理与生命》第九卷第一期，燕京大学宗教学院， 1935 年，第 35 － 42 页。
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田青
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么生回避?”曰：“众苦不能到。”
这段典故出自《景德传灯录》卷二十，文中的老宿是曹山本寂的弟子了悟禅师。文中的“镬汤炉炭”与《法华经》中的“火宅之喻”异曲同工。按《法华经》的说法，人世间充满了痛苦...
刘立夫
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大用。”(注：(南朝·宋)范晔：《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》[Z]，中华书局，1956年，第840页。)这可能有一定的说服力。《淮南子·天文训》中关于太阳坐马车出行的说法，也可以作为旁证。
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李连荣
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。曜慨前陵废，欣今重复。（以和平三年壬寅）故于北台石窟，集诸德僧，对天竺沙门译付法藏传，并净土经，流通后贤，意存无绝。”（卷一）
然这二书之所述，已可见开窟雕像的经过情形，不必更引他书。惟《续...
郑振铎
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卷棚等。又如烟囱，共几十个每个一种式样，有的象汉代陶楼、有的象宝塔，绝无重样。现这处民居已辟为祁县民俗博物馆。
（三）
在山西的古建筑中保存着元、明、清时期约戏台2886座。其中元代戏台6...大同市北魏司马金龙墓出上的屏风漆画，从题材到艺术形式都与传为顾恺之作的“烈女仁智图”卷相似，它不但填补了北朝前期绘画实物的空白，也可以借此了解我国早期屏风的概貌，非常可贵。
省馆收藏的右玉县...
不详
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《中论疏记》则作了如下引述：“《二谛搜玄论>>十三宗中本无异宗，其制论云：夫无者何也?壑然无形，而万物由之而生者也。有虽可生，而无能生万物。故佛答梵志，四大从空生也。《山门玄义》第五卷《二谛章》下云：...
洪修平 陈红兵
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后，遂与他谈《严华经》要旨。
克勤道：“华现量境界，理事全真所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然莫穷，心佛众生三无差别，卷碍圆融，此虽极则，终是无风匝匝之波。”
张商英听后，不觉...活计，莫听他人说”；达到“意在自明”，和“只要诸人自契”。这些思想在佛教界得到重视。对后世禅风的发展具有深远的影响。
《古尊宿语录》收录了清远在太湖大中寺，龙门寺等向大众开示的语录达八卷，而主要...
妙慧 周会明
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丛林哉!华严向来适蹈此病，斯阁聿成，可师之舍利瘗左，爪发储右，而山师之弹指楼丽中。继志者于斯，述事者于斯，愿两师苗裔，内瞻窣堵，外瞩灵光。而传心传法者，恒于斯，则五千四十八卷，放大光明于琳槛琼窗，可以...
不详
|五明研究|
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